Размышления, после статьи Алексея Кравецкого :

Алексея Кравецкого я безмерно уважаю, и  в СВ я очутилась именно благодаря его статьям. Несмотря на некоторые разногласия сейчас, я очень хочу верить, что люди, делающие одно дело, так или иначе, объединятся.

Теперь к вопросу о детях, который всех волнует, тревожит, спать не дает, зато дает бесконечно лить друг на друга потоки грязи и набрасывать на вентилятор.  Непостижимым образом, после статей о детях и «ЮЮ» на «Однако», уровень обсуждения даже вполне серьезных комментаторов моментально скатывается до самого заурядного «мамского форума», где в соседних ветках одни и те же домохозяйки сутки напролет обсуждают, где купить китайский аналог Биркин за 10 тыщ и как нам обустроить Россию по-быстрому. Вдруг выясняется, что люди быстренько сваливают в одну кучу: вмешательство государства в дела семьи как таковое, ювенальную юстицию западного образца, личные обиды на маму с папой, коммунизм, Макаренку, Троцкого как идеал «некоторых», и, бог знает, что еще.

Не буду говорить о том, какое общее впечатление оставляет такая «дискуссия» у того несчастного, который попытается продраться через стопиццот комментариев. Как бы, предполагается, что мы тут все в интернете давно привыкли в поисках высоких смыслов бороздить сточные воды.  Попытаюсь поделиться собственными мыслями.

Прежде, чем вступать в конфликт, хорошо бы понять, за что воюем и с кем.

«Есть логика намерений и логика обстоятельств, и логика обстоятельств сильнее логики намерений». И.В. Сталин

Итак, о намерениях условных нас — красных, антилибералов, коммунистов, сторонников Сверхмодерна и пр.

Против ли мы вмешательства государства в дело воспитания ребенка?  Дошкольное воспитание, школьное воспитание, так нами всеми ностальгически вспоминаемое Советское наследие в виде кружков, октябрят,  пионерии, комсомола, здравниц, пионерлагерей и пр.  — я ведь правильно понимаю, товарищи, что мы это все одобряем в целом? Не берем сейчас в расчет невкусную запеканку в садике и ущемление права ребенка попрыгать  в тихий час, есть мнение, что необязательно рубить голову, чтоб избавиться от перхоти. То есть, мы против того, чтоб ребенок рос в замкнутом пространстве урбанизированной семьи.  Таки отдадим ребенка государству в виде этих институтов? читать целиком »

Статья Раиса Сулейманова:

Сегодняшнее убийство начальника учебного отдела ДУМ Татарстана Валиуллы Якупова и покушение на муфтия республики Ильдуса Фаизова показали всем, что ситуация в мусульманском сообществе Поволжья развивается по северокавказскому сценарию.

С конца 1990-х годов в Дагестане и Ингушетии последовательно осуществлялось убийство мусульманского духовенства, придерживающегося традиционного для этого региона ислама. Рядовые имамы мечетей и муфтии всячески противостояли нахлынувшим миссионерам религиозного фундаментализма из-за рубежа и их адептам в России. Десять лет в Дагестане последовательно убивали то духовенство, которое придерживалось традиционной для этого региона формы ислама. Убивали ваххабиты имамов-традиционалистов потому, что они противостояло навязываемому фундаменталистами «чистому исламу», как его они называли.

Похоже, что теперь эту же методику ваххабиты осуществляют и в Татарстане. Выбор Валиуллы Якупова и Ильдуса Фаизова в качестве мишени не случаен. Оба были приверженцами традиционной для татар школы ханафитского мазхаба и решительными противниками радикальных форм зарубежного ислама. Встав во главе мусульманской уммы Татарстана, Ильдус Фаизов вместе с Валиуллой Якуповым, занимавшим должность куратора над учебными мусульманскими заведениями в регионе, стали проводить политику по деваххабизации республики, что вызвало ярость фундаменталистов, а со стороны государственных органов не было оказано в ответственные моменты существенной поддержки.

Яркий пример ситуация в казанской мечети «Кул Шариф», где попытка устранения с поста ее главного имама — выпускника университета в Саудовской Аравии, превратившего ее в бастион салафизма, была Аппаратом президента Татарстана не только не поддержана, но даже наоборот: выдвинутые имамом-ваххабитом ультиматумы были выполнены Казанским кремлем, испугавшимся нескольких сотен религиозных радикалов. читать целиком »

Станислав Белковский

Станислав Белковский, с которым в своё время активно переписывался гражданин Навальный разразился феерическим комментарием в адрес отечественных «оппозиционеров»:

Лично у меня на даче есть трехлитровая банка напалма и гранатомет, оставшийся от дедушки, и я готов предложить Владимиру Владимировичу услуги по борьбе с оппозицией при одном условии – он как президент меня помилует. Я человек, который много лет бесплатно и бескорыстно работал с оппозицией. Я им давал деньги, а не они мне. Худшей мерзости не встречал. Более лживых, мерзопакостных, неискренних людей, чем российская оппозиция и так называемая прогрессивная общественность не существует в природе.

Собственно, компания из Собчак, Шендеровича, Касьянова, Немцова, Рыжкова и Навального изначально не вызывала ничего кроме рвотных позывов. Видимо, даже кураторов достало.

Что должно быть в голове, чтобы с подобной «оппозицией» выходить на какие-то там парады и марши  — непонятно.

комментировать, , 18 июля 2012 18:09, Наша война, Теги:

Новость от una-ragazza-o:

Когда я перепостила запись о детском гей-параде, который прошел в Норвегии, нашлись такие, кто не поверил и заявлял в комментах, что это фейк и никакого парада не было. Точнее, это был один юзер. В качестве аргумента он ссылался на отсутствие фото с этого парада. Но сам же и подтвердил существование проекта Gay Kids ( дети-геи ), ссылка на него есть в комментах к тому посту. Но я-то, пожив в Норвегии, достаточно ознакомилась с их культурой и обществом ( я даже изучала специальный курс Samfunnskunnskap — обществознание, основы норвежского общества, где было и про геев, и про толерантность в обязательном порядке ), чтобы знать, что подобное там вполне возможно. А теперь и фото с детского гей-парада появились. Enjoy :)

Originally posted at В Норвегии прошел детский гей-парад

Похоже, норвежским геям, лесбиянкам и трансгендерам недостаточно пропаганды своих нетрадиционных ценностей на многочисленных гей-парадах, регулярно проходящих в крупнейших городах Европы. Поэтому взрослые активисты гей-движения решили постепенно привлекать к таким мероприятиям собственных детей. В этом недавно смогли убедиться жители города Берген, по улицам которого проехал грузовик с детьми, держащими транспаранты, пропагандирующие гомосексуальные ценности однополых браков. Однополые браки были легализованы в Норвегии 1 января 2009 года, после одобрения соответствующего законопроекта парламентом страны. Таким образом, Норвегия стала шестой страной в мире, предпринявшей подобный шаг.
В Норвегии прошел детский гей-парад
В Норвегии прошел детский гей-парад
В Норвегии прошел детский гей-парад

04.07.2012
http://yellowpress.ws/?public=11391

Максима Кантора я читаю очень, очень давно. Так давно, что ещё помню, как он был едва ли не единственным адекватным автором на snob.ru, этом сборище беспрестанно богатеющих дураков и фашиствующих либертарианцев. Именно поэтому, кстати, он со «Сноба» и ушёл, написав примерно такой пост (ссылку дать не могу, сам пост давно потёрли агрессивные почитатели свободы слова):

За одну эту фразу, опубликованную в западном издании («лагеря Освенцима выглядят почти цивилизованно») редакция потеряла бы место в один день. Не важно – по сравнению с адом, или нет. Нет сравнения. Родственники сожженных евреев обратились бы в суд за такое вопиющее похабство. За отрицание того, что геноцид есть исключительное зло – судят. И делают правильно, что судят.

Однако здесь на Снобе – профашистские тексты уже стали нормой.

Таких текстов уже много. Больше и больше. Пройдитесь по дискуссиям. Постоянный рефрен этого корреспондента: а Гитлер был не столь виноват, как Сталин. В этом же и лейтмотив текстов Резуна-Суворова.

Идеологически они определенными кругами сейчас востребованы – но любой либеральный политик на Западе, предложи вы ему фразу «лагеря Освенцима выглядели почти цивилизованно по сравнению с советскими» — придет в ужас.

Ну а теперь, значится, Максим в «Эксперте» написал отличный текст про «карнавализацию» Бахтина и его влияние на советскую и постсоветскую интеллигенцию:

Понятие «народная смеховая культура» вошло в обиход интеллигентов благодаря работе Михаила Бахтина «Поэтика Франсуа Рабле». Бахтин рассказал о «карнавальном сознании» средневекового мира, показал, как язык площадей противостоял языку монастырей и королевских дворов.

«Гаргантюа и Пантагрюэль» есть образец контрязыка, утверждал Бахтин. Исследователь писал о переворачивании смыслов, о «материально-телесном низе», который противостоит идеологии. Эвфемизм «материально-телесный низ» обозначал вульгарности и похабства, без которых нет площадной жизни. Не то чтобы в России обожали Рабле, но обретение свободы через смех стало для интеллигенции откровением.

Парадоксально, что народную смеховую культуру она опознала как свою, хотя смеховая культура — это, вообще говоря, коллективное сознание народной общины.

Но к искомому моменту советской истории городская прослойка как раз оформилась как своего рода община, а той первичной общины, которую старательно рушили Столыпин и Троцкий, уже не существовало. Городская прослойка идентифицировала себя с интеллигенцией: считалось, что эта прослойка — носитель культуры и хранитель знаний. На деле, разумеется, это было далеко не так. Солженицын характеризовал эту страту как «образованщину», а у народа слово «интеллигент» стало ругательным — и не потому, что водитель троллейбуса не уважал Менделеева и Ключевского, но потому, что среднеарифметический выпускник Полиграфического института, обыватель с запросами, уже не был «народом», но и «профессором» не собирался становиться. По сути, он был никем — горожанином и только.

Возникла вязкая городская среда со своим кодексом поведения, с фольклором и с определенной связью с русской интеллигенцией. Связь была символической — так итальянцы наследуют древним римлянам. Но важно, что в качестве самоназвания городская община выбрала себе имя «интеллигенция», а вместе с именем присвоила и наследие судеб Соловьева и Блока, Пастернака и Достоевского.

К моменту публикации книги Бахтина уже было ясно, что новая интеллигенция не разделяет с народом убеждений, а общую судьбу разделяет поневоле, и говорят они на разных языках. Народ (так считалось) отныне имеет общий язык с коммунистическим начальством — да, собственно, начальство и есть народ, кухарки управляют государством. Языком народа-начальства стал бюрократический жаргон, а язык народной культуры перешел в ведомство городской общины. Брань и матюки циркулировали в городской среде, интеллигентные барышни загибали такие обороты, что дореволюционный извозчик бы ахнул. Но после книги Бахтина под бытовую распущенность подвели теоретическую базу.

Оказалось, что соленая шутка имеет культурный подтекст: культуру только выдавали за целое — на деле это две культуры: охранительная и радикальная, регрессивная и прогрессивная. И в этот момент произошел оглушительный перформанс, затмивший все последующие. Городская община немедленно идентифицировала себя с народом — а народ почли яко не бывшим. Основания для перформанса были: община народная распалась давно, коллективизация страну проутюжила, что там спасать — Палех? Хохлому? Где он был, этот русский народ? Народ подался в революционные матросы да в работники райкомов, спившиеся колхозники и дворники — это что, народ? Анчоусы и быдло, точнее не скажешь.

Так кто же отныне правообладатель народной культуры, как не городская среда?

читать целиком »

Отличная статья о сути модерна и постмодерна с udaff.com:

Этот крео я задумал давно, но никак не мог подобрать форму изложения. Дело в том, что я не принадлежу к единомышленникам С.Е.Кургиняна, хотя во многом его поддерживаю. Достаточно сказать, что у меня несколько иное понимание марксизма. Разъяснять тонкости расхождений нет сейчас никакого смысла. Просто читателю следует учесть: в том, что касается идей С.Е.Кургиняна, речь идет не с позиции его сторонника или последователя, а человека постороннего, со своей точкой зрения.

Критики С.Е.Кургиняна и движения «Суть времени» сосредоточились на двух тезисах:
1. С.Е.Кургинян создал движение «Суть времени» для поддержки режима Путина.
2. Движение «Суть времени» является сектой, а не политической организацией, основанной на идейных традициях левого движения.

Вот это мы и разберем на очень широком круге вопросов.

Что наиважнейшее, с моей т. зр., делает Кургинян? Не то, что он формирует новое левое движение (а теперь и партию). Это исключительно важно, тем более, что «СВ» сыграло выдающуюся роль в недавней борьбе против попытки либерального переворота. И все-таки, на мой взгляд, не это главное. Самое главное – просветительство.

Самое важное у Кургиняна – это курс его лекций. Он ЕДИНСТВЕННЫЙ человек в России, который планомерно и успешно занимается ОБРАЗОВАНИЕМ интеллигенции. Еще в 1990-е стало очевидным, что страна опустилась в пучину гуманитарного варварства (речь о гуманитарном знании). Но началось все раньше. СССР потому и проиграл, что начался кризис его идей. Не просто коммунистической идеи, но вообще всякой идеи. Не случайно в наследство от «лихих девяностых» нам досталась конституция, в которой черным по белому записано, что у нас идеологии нет и быть не может. Если вы думаете, что писали идиоты – вы ошибаетесь. Просто кому-то очень хотелось вписать большими буквами в жизнь страны «У ВАС НЕТ И НЕ БУДЕТ ИДЕИ».

А Кургинян не просто проповедует. Он объясняет долго, упорно, что общественная жизнь строится только на каких-то идеях и иначе не бывает. И если вам говорят, что никакой идеи нет – вас обманывают. Идея-то как раз есть. Она пропагандируется денно и нощно. Эта идея – идея разрушения.

О чем говорит Кургинян? Что западная цивилизация в последние 500 лет развивалась в виде проекта «модерн». Но вот на заключительном этапе этого развития наступил «постмодерн», который стал отрицать сам «модерн» и разрушать его. И как проект «модерн» был результатом сознательного созидания западных элит, реализовывавших определенный корпус идей («проект модерн»), так и «постмордерн» является вполне конкретным корпусом идей («проект постмодерн»). Нам, т.е. России, говорит Кургинян, нет места в «постмодерне», ибо это разрушение. И мы как раз в рамках «проекта постмодерн» подлежим разрушению. Если кому непонятно, то речь идет о тотальном уничтожении России и русских. Вообще. Вот именно как планировал Гитлер.
читать целиком »

Сегодня понедельник, а значит — хакер Хэлл выкладывает очередную порцию почты Навального.

«Борьба» с Аэрофлотом — «лучше сотрудничать, нежели сПОротивляться»

Обещанный репортаж был снят с эфира, поскольку расследуется в оффлайне, и было решено не забегать вперед паровоза. Вместо него будет другой, не менее интересный, и продолжающий тему, поднятую в предыдущей публикации.

В этот раз речь пойдет о том, как разворовавший вятский бюджет жулик навальный пришел к идее пролезть в совет директоров Аэрофлота, то есть с чего все начиналось. Что нужно, например, чтобы туда попасть? Прежде всего, нужна, конечно, хорошая протекция от гебиста лебедева, а кроме этого хорошие связи внутри самого совета. С первым у навальнова не было проблем, поскольку лебедев, содержащий целый балаган сумасшедших и упоротых лжецов под названием «Новая газета», давно испытывал к алеше привязанность. Что касается второго, то тут опять на ловца стукач прибежал. В роли стукача у нас сегодня сергей алексашенко — давний член того самого совета директоров, который призвал навальнова помочь в его нелегкой «борьбе с аэрофлотом».

То есть, ситуация на грани абсурда: «пишет вам член совета директоров Люфтганзы, помогите мне бороться с Люфтганзой!» — такое бы в другой стране нельзя было представить да. Схему, как это все происходит постоянно, я уже описал в предыдущем посте, не изменилась она и сейчас: сначала появляется алексашенка, которого смертельно «обидели» в компании и не дали совать длинный нос туда, куда ему нельзя его совать по закону (и правильно, кстати, сделали, учитывая опубликованные здесь письма), и предлагает свои услуги по сливу информации, интересуется — что нужно конкретно. Далее два подельника обговаривают детали, алексашенка скидывает навальному внутреннюю переписку с менеджментом Аэрофлота и некоторые документы типа протокола заседания совета директоров. Пациент навальный, в свою очередь, обещает алексашенке помочь с наказанием его «обидчиков», то бишь Аэрофлота и его менеджмента, ссылается на поддержку лебедева, держащего там крупный пакет акций, а потом благополучно соскакивает с темы, объясняя это холиваром с Транснефтью и недостатком времени.
читать целиком »

Передача полностью посвящена докладу, в котором разбираются условия вхождения в ВТО и последствия вхождения на этих условиях.
Сам доклад можно прочитать и скачать тут: eot.su/node/12571

Яндекс.Метрика
Суть времени

Татарстан