В прошлом выпуске рубрики «Мироустроительная война» мы сосредоточились на том, как именно строились непростые отношения «Аль-Каиды» и «Исламского государства» (ИГ). А также на том, каковы перспективы этих отношений и что сулит Ближнему Востоку и Африке достижение прочных договоренностей между этими ультрарадикальными сообществами.

Но, обсудив диалог «Аль-Каиды» с ИГ, принципиально важный для будущего многих регионов, невозможно обойти вниманием еще один сходный вопрос. Это вопрос о столь же мощной и намного более взрослой, чем «Аль-Каида», халифатистской организации, отодвинутой сейчас на обочину ближневосточного политического процесса. Речь идет, конечно, об ассоциации «Братья-мусульмане» и в первую очередь о ее египетской части.

Вспомним, что именно «Братья-мусульмане» были политическими фаворитами «арабской весны». Что египетские «Братья-мусульмане» закрепляли свой приход к власти гораздо настойчивее, чем это делала «Аль-Каида» в Ливии, казалось, неготовая к партийному строительству и управлению государством. Однако организационные преимущества «Братьев-мусульман» не спасли их от политического поражения. А вот «Аль-Каида» за несколько лет успела создать свои очаги во многих странах исламского мира…

Подробнее: газета Суть Времени

В какие бы глубины времени мы ни погружались, нас всегда будет интересовать Запад как реально существующий мир, по отношению к которому нам надо как-то определяться. Ведь и российские западники, и российские антизападники должны так или иначе отстраиваться от того Запада, который одни считают благим, а другие — вредоносным.

Но что такое этот самый Запад? В большинстве случаев на этот вопрос не отвечают ни российские западники, ни российские антизападники, иногда именуемые почвенниками. Если бы и те, и другие не осуществляли свои идеологические построения, отстраиваясь от этого самого Запада, можно было бы не заниматься его тонкой структурой. Но ведь они отстраиваются от Запада, правда же? И потому в каком-то смысле фундаментально зависимы от Запада даже в случае, если они его отвергают так, как это делали и делают наши антизападники/почвенники.

Да и можно ли говорить о серьезных антизападниках/почвенниках, которые отрицали бы Запад в полной мере, не были бы зависимы, причем глубоко, от западной философии, немецкой в первую очередь?..

Подробнее: газета Суть Времени

В 1991 году СССР распался. Советский проект (он же — Красный проект) был дискредитирован еще до этого, в эпоху так называемой перестройки. И именно такая дискредитация, она же — социокультурный шок, она же — свирепая информационно-психологическая война, подрывающая основы мировоззрения и образа жизни, породила распад СССР. Потом начались «лихие девяностые». И весь мир наблюдал за тем, как корчится в судорогах — ха-ха-ха! — страна-идиотка, отказавшаяся от своей советской идентичности и не понимающая, что после такого отказа (отречения, самооплевывания, метафизического падения) она обречена на окончательное уничтожение.

Кстати, заслуживает отдельного внимательного анализа то, как именно показывали страну-идиотку в голливудских фильмах. Благородные герои-американцы, которым содействуют отдельные не очень плохие русские (вполне аналогичные не очень плохим индейцам из вестернов), борются с русской мафией. Они для этого приезжают в Россию и видят такой ужас… и такой ужас… и такой ужас… и сплошной ужас… и абсолютный ужас… При этом совершенно понятно, что то, что они видят, знаменует только одно — агонию страны-идиотки. Умирает, бедненькая… Впрочем, так ей и надо!

Каково же было изумление всего мира, когда оказалось, что Россия не умерла. Ее готовы были жалеть. Готовы были, смакуя, описывать все детали ее агонии. Но были вовсе не готовы к тому, что она не умрет. А она взяла — и не умерла!..

Подробнее: газета Суть Времени

Григорий Яковлевич Сокольников

Григорий Яковлевич Сокольников

Мы уже установили, что только обсуждение неявной метафизики Маркса может, коль скоро оно будет успешным, ответить на ключевые для нас вопросы. Каковыми являются — и это мы тоже установили — вопросы об огненности и потушенном огне, о нагретости и остывании как политических субъектов (партий), так и тех макросоциальных групп, которые эти субъекты должны надлежащим образом обеспечивать.

Мы установили также, что без ответа на эти вопросы мы не поймем ни причин гибели СССР и коммунизма, ни того, как именно могут быть реализованы проекты СССР 2.0 и коммунизм 2.0. Но ответы на подобные вопросы нельзя получить, опираясь только на наследство Вальтера Беньямина, остроумно и глубоко обсуждавшего роль «карлика теологии» в управлении «куклой исторического материализма», которая, мол, может делать безошибочные ходы только при наличии подобного карлика.

Конечно же, Беньямин был единственным правоверным марксистом, обладавшим высочайшей осведомленностью в том, что касается марксизма, необходимым творческим потенциалом и тем настроем, который можно охарактеризовать как «верность Марксу и его делу». Все остальные делятся на неомарксистов, для которых Маркс уже не так и важен и является либо автором учения, которое надо подорвать по тому или иному заданию, либо предлогом для собственного самовыражения, либо и тем, и другим одновременно. Поэтому нельзя ставить знак равенства между Франкфуртской школой, занимавшейся и подрывом марксизма, и самовыражением, и многим другим, — и Беньямином, страстно пытавшимся разгадать метафизическую загадку великого Маркса, в которого он был по-настоящему влюблен…

Подробнее: Газета Суть Времени

Тангейзер и Венера. Жак Клеман Вагре. 1896 г.

Тангейзер и Венера. Жак Клеман Вагре. 1896 г.

70-й театральный сезон Новосибирского государственного академического театра оперы и балета (НГАТОиБ) начался с громкого скандала. И вот уже несколько месяцев этот скандал, а по сути — череда скандалов, не затихают. Так что же именно произошло?

20 декабря 2014 года в театре состоялась премьера оперы Рихарда Вагнера «Тангейзер» в постановке режиссера Тимофея Кулябина.

Действие классического сюжета оперы перенесено в наши дни. Рыцарь Тангейзер в версии Кулябина стал кинорежиссером, снимающим порнофильм «Грот Венеры» о неизвестной греховной жизни Иисуса Христа. На постере к этому фильму Христос изображен распятым между голых женских ног. Тем не менее, отзывы критиков о спектакле были единодушно лестными (хотя единодушие всегда вызывает сомнение), а эксперт и театровед Роман Должанский даже сулил опере «Тангейзер» премию «Золотая маска».

Все, кто так или иначе позиционируют себя по отношению к произошедшему, должны отдавать себе отчет в том, в какой степени оно отличается от пресловутого «дела «Пусси райот». Потому что «дело «Пусси райот» в основе своей имеет примитивное хулиганство. А выходка господина Кулябина осуществляется с использованием сложнейшей темы, каковой является и в целом творчество великого Рихарда Вагнера, и всё, что связано с его Тангейзером.

Странствующий герой, попадающий под действие любовных чар, забывающий о своем пути и долгое время пребывающий в обольстительном плену… Кто только не создавал шедевров, опираясь на данный миф, справедливо считающийся чуть ли не универсальным! Тут вам и «Одиссея» Гомера, и «Пер Гюнт» Ибсена, и «Очарованный странник» Лескова…

Подробнее: газета Суть Времени

«Суть Времени» в подписном каталогеВ отделениях Почты России началась подписка на второе полугодие 2015 года, в связи с чем был выпущен обновлённый подписной каталог «Пресса России». Одной из его новинок под индексом Э93567 стала газета «Суть времени».

Оформить подписку на газету можно в любом почтовом отделении. А для тех, кто хочет подписаться, не выходя из дома, появилась возможность оформить подписку через интернет.

Советский плакат

Советский плакат

В 79 номере газеты «Суть времени» вышла статья «Лобовая атака на математику», где я рассказывал о том, что глава комиссии по образованию и молодежной политике Московской городской думы предложил исключить математику из обязательных предметов при сдаче ЕГЭ. В тот момент казалось, что это самая наглая лобовая атака на образование и что «лобовее» уже некуда. Ан нет, оказывается, можно набраться наглости и произвести еще более дерзкую, еще более лобовую атаку.

Но обо всем по порядку.

Для начала заглянем в учебник обществознания, который мы разбирали в прошлой статье, посвященной образованию, и который мы еще будем разбирать. Параграф 20 этого учебника называется «Государство и экономика». Этот параграф повествует о рыночной экономике и «невидимой руке рынка». В нем есть такие слова (которые, кстати, как мантра, повторяются в учебниках по основам рыночной экономики и прочих учебниках по бизнесу): «Еще в  XVIII столетии А. Смит определил основные функции правительства: обеспечение национальной обороны; отправление правосудия; организация общественных работ, невыгодных для частного предпринимательства, но необходимых гражданам; образование юношества (выделено мной — П.Р.); сбор налогов для оплаты нужд государства».

Вы видите? Образованием юношества, даже согласно идолу западных экономистов Адаму Смиту, должно заниматься государство. Как и организацией работ, не выгодных бизнесу. А теперь посмотрим, как оно этим занимается у нас. Ведь мы же строим, как нас убеждают, рыночную экономику, не правда ли?..

Подробнее: газета Суть Времени

Ясон и Медея

Ясон и Медея

В диалоге «Тимей» Платон, конечно же, в первую очередь сообщает сведения об Атлантиде. И описывает эту самую Атлантиду вплоть до деталей. Притягательность этих сведений для алчущих тайнознания так велика, что все остальные темы, затрагиваемые Платоном в данном диалоге, естественно, отходят на задний план. И вот уже на протяжении тысячелетий все, кого поражают «атлантические» откровения Платона, ищут эту самую загадочную Атлантиду — каждый на свой лад. Кто-то — снаряжая экспедиции, а кто-то — перелистывая древние рукописи, вчитываясь в тексты древних авторов и так далее.

Между тем, помимо важнейших сведений об Атлантиде, Платон в этом диалоге сообщает нам ничуть не менее (а возможно, и более) важные сведения. Они касаются родства двух богинь: древнегреческой Афины Паллады и древнеегипетской богини Нейт. Но прежде чем перейти к этой теме, вчитаемся в данный диалог с тем, чтобы интересующее нас сообщение приобрело максимальный объем и глубину.

Участник диалога Критий говорит Сократу: «Послушай же, Сократ, сказание хоть и весьма странное, но, безусловно, правдивое, как засвидетельствовал некогда Солон, мудрейший из семи мудрецов»…

Подробнее: газета Суть Времени

Газета Суть Времени №108

Газета Суть Времени №108

В предыдущей статье я начал обсуждение упрощенчества вообще и страшной роли псевдомарксистского упрощенчества в судьбе СССР и советского проекта. Мы уже установили, что упрощенчество было многоэтапным.

На первом этапе Энгельс существенно упростил марксизм, причем наиковарнейшим образом. Потому что упрощение упрощению рознь. Всегда необходимо в определенной степени упрощать сложное, для того чтобы передать его людям, неспособным осваивать это сложное без надлежащего упрощения. Но такое конструктивное упрощение, осуществляемое, в том числе, педагогом, которому надо постепенно вводить юное существо в мир тех или иных сложностей, является обратимым. И именно в этой обратимости — конструктивность подобного упрощения.

Если вы всего лишь превращаете сложное учение А в некое учение А1, которое, не слишком искажая А и не привнося в него ничего нового, является более понятным для ученика, то это обратимо и потому конструктивно. Хотя и небезопасно (как и любое упрощение)…

Подробнее: газета Суть Времени

Русский героизм. Победное стояние

Русский героизм. Победное стояние

Главный вывод, который Русь извлекла из победы над татарами в Куликовской битве — необходимость централизации. Прежде всего, военной, а затем и государственно-политической. Вновь подтверждалась старая истина «В единстве — сила!».

Руководящую роль в процессе централизации Руси взяли на себя московские князья. Перед смертью в 1389 году Дмитрий Донской передал великое княжество Владимирское своему сыну Василию I — по прямому завещанию, как «отчину» московских князей, не прося ярлык в Орде. Что интересно, Орда безропотно проглотила это оскорбление.

Василий I продолжал укреплять Московское княжество, добавляя к нему всё новые земли. Вслед за присоединенными еще Дмитрием частями Мещеры и Смоленской земли, приокскими землями, Галичем, Дмитровым, его сын объединил под своим началом Муромское княжество, Бежецкий Верх, Вологду, Устюг, земли народностей коми.

Впрочем, татары этого спускать Москве не собирались: они далеко еще не обессилели. При Василии Русь испытала еще два нашествия: сначала страшного Тимура, а затем его ставленника Едигея.

В 1395 году среднеазиатский правитель Тимур Ланг (Тамерлан), известный своей жестокостью «железный хромец», перешел границы Рязанской земли, захватил и сжег Елец, но дальше почему-то не пошел, а вернулся в Азию. Возможно, завоевание Руси вообще не было его целью (известно, что Тамерлан преследовал войска золотоордынского хана Тохтамыша), и он задел рязанские земли лишь краем. Возможно, что повернуть Тимура заставили восстания ранее покоренных народов. А возможно, что дело было в том, что на помощь русским шло немалое литовское войско Витовта. Во всяком случае, битвы не случилось…

Подробнее: газета Суть Времени

Яндекс.Метрика
Суть времени

Татарстан