Поль Лафарг. 1871 г

Поль Лафарг. 1871 г

Поль Лафарг — пламенный ортодоксальный марксист и блестящий религиовед. Его познания в религиоведении произвели глубокое впечатление даже на таких далеких от марксизма религиоведов и философов, как А. Ф. Лосев. Исследуя образ Прометея в разные эпохи, Лосев в своей работе «Проблема символа и реалистическое искусство» с большим уважением излагает точку зрения Поля Лафарга, ссылается на Лафарга как на высокий религиоведческий авторитет.

Я уже сообщил читателю о том, что Институт философии Академии наук СССР в 1937 году издал сборник статей Лафарга, назвав этот сборник «Религия и капитал». В сборнике — несколько глубоких, развернутых статей. Любому, кто эти статьи внимательно прочитал, очевидно, что нельзя понять содержание одной статьи, не зная, что написано в других. И что тем самым — вне зависимости от воли Лафарга — эти статьи являются главами одной книги.

Считаю необходимым во избежание различного рода недоразумений и кривотолков оговорить отсутствие у Лафарга а) каких-либо намерений выявить скрытую метафизику Маркса; и б) попытаться создать внутри марксизма какую-то свою метафизику. Лафарг убежден в том, что марксизм — это научный атеизм. Он сам твердо верит в атеизм (говорю о вере, ибо убежден, что атеизм — это тоже вера).

Лафарг очень тонок, умен, эрудирован, он широко мыслящий человек. Но он, конечно же, не Маркс. Он — один из верных последователей Маркса, не более того, но и не менее…

Подробнее: газета Суть Времени

Николай Дмитриевич Зелинский

Николай Дмитриевич Зелинский

Недавно я побывал на одной телепередаче, с которой ушел, что называется, по-английски. Пребывание на этой передаче дало мне очень много. Я вдруг увидел, в чем главная беда, если так можно выразиться, посткрымской нашей реальности. Она в том, что в процесс так называемого «русского поворота», то есть глубоко желанного для меня ухода России с пути бесперспективного западничества, пытается встроиться нечто антикультурное. И что это встраивание поощряют те, кто, видимо, считает его а) востребованным властью и потому необходимым и б) наглядно демонстрирующим бесперспективность этого самого «русского поворота».

Я не верю, что руководители ключевых российских телеканалов могут одномоментно перестать отличать более или менее качественную продукцию от продукции недопустимо низкого качества. Я не восхищен теми стандартами качества, которые существуют у этих руководителей. Но какие-то стандарты у них существуют. И их отказ от этих стандартов не может быть случайным.

Впрочем, как бы там ни было, к названным мною выше а) и б) надо добавить некое в). Оговорив при этом, что оно важнее всего остального. Это в) я наблюдал в Ташкенте или Баку, где просвещенные узбеки или азербайджанцы вдруг куда-то вытеснялись. И когда я спрашивал, кто их вытеснил, мне отвечали: «Селяне, спустившиеся с гор»…

Подробнее: газета Суть Времени

Во всякие времена тяжелых испытаний русский народ лишь в единстве своем мог выстоять и победить. Напротив, любое размежевание в народе всегда вело к внутренней слабости, а значит, и к поражению. Поражение в нынешнем страшном глобально — агрессивном, заточенном против России мире, недопустимая для русских катастрофа и поэтому именно о спасении народа в реализации русского мессианского проекта и нужно вести речь. На каких идейных основаниях мы можем спастись и реализовать русский всемирно значимый проект? Об этом пойдет речь.

Задача, предпосылки и надежды

Спасение России и возможно только основе православия, русского коммунизма и их гармоничного синтеза. Да, да, на основе и православия, и коммунизма. Об этом я обязан сказать сразу, в самом начале, так как жанр заметок в ЖЖ не позволяет «растягивать удовольствие» и вести читателя к выводу через сотни книжных страниц. И ситуация такова, что можно и должно говорить только прямо и честно. В ответ я прошу всех, кому заметка попалась на глаза, прочитать её до конца и, при желании оставить свое мнение.

Скептик может сказать, что история взаимоотношений православных сообществ и людей коммунистических в России, мягко говоря, сложна. На что я отвечу следующее: во-первых, православная церковь успешно существовала весь 20й век, во-вторых, да, были очень сложные периоды, и, в-третьих, именно факт наличия такой истории конфликта и дальнейшего существования и дает шанс России и на выход из всех видов тупиков, в которых Россия сегодня оказалась…

Подробнее: LiveJournal

Леонид Обухов

Леонид Обухов

В преддверии 70-летия Победы на площадке организованной Пермским краеведческим музеем проходят лекции о том, что СССР и фашистская Германия были союзниками и вместе ответственны за развязывание Второй мировой войны. Мы побывали на одной из таких лекций, которую читал доцент кафедры новейшей истории историко-политологического факультета ПГНИУ Леонид Аркадьевич Обухов.

Леонид Обухов известен нам в первую очередь как сотрудник скандальной АНО «Пермь-36», оправдывающий бандеровцев.

Ложка протоколов в бочке Пакта

Лекция началась с критики пакта Молотова-Риббентропа: «Не нужно отделять Пакт от секретных протоколов. Это единый документ. А то получается, что Пакт — это хорошо, мы отсрочили начало войны и т.д., а секретные протоколы — это раздел Восточной Европы между Советским союзом и фашистской Германией, т.е. по сути дела это чисто империалистический подход!» Вот ведь какие мы негодяи!

Несколько лет назад прошел по телевидению цикл передач «Суд времени», где два выпуска были посвящены пакту Молотова-Риббентропа, в одном из них С.Е.Кургинян  дал вполне иллюстративную сжатую справку:

«26 января 34 года заключается договор о ненападении между кем и кем, как вы думаете? Между Польшей и Германией. Польшей и Германией. 12 сентября 38-го премьер-министр Великобритании Чемберлен заявляет: «Германия и Англия являются двумя столпами европейского мира и главными опорами против коммунизма. И потому необходимо мирным путем преодолеть наши трудности. Наверное, можно будет найти решение, приемлемое для всех», – внимание! – «кроме России». Понимаете? Кроме России. 30 сентября Мюнхенский сговор – Чемберлен начинает это осуществлять. 15 марта 39-го Гитлер, растоптав мюнхенские соглашения, оккупирует Чехию. Ни Англия, ни Франция не реагируют. Начинается раздел Чехословакии. Между кем и кем, как вы думаете? Между Польшей и Германией. При этом немцы сетуют на то, что Польша проявляет ненасытность во всем, что касается пожирания чешских территорий. 23 августа 39 года, буквально в день подписания пакта о ненападении между СССР и Германией, Геринг готовится лететь на встречу с Чемберленом для подписания аналогичного англо-германского пакта».

Т.е. во-первых, подобные пакты и договоры о сферах влияния — это нормальная практика того времени. А кроме того, как мы видим, «нормальной» практикой для того времени, видимо, следует считать и раздербанивание непричастных, типа Чехословакии…

Подробнее: LiveJournal

Эксклюзивное интервью специально для зрителей Армении и стран СНГ…

Подробнее: LiveJournal

Мы впервые за последние 100 лет объединили против себя Запад. Такое единство, пусть и гнилого и загнивающего Запада, против России очень опасно, просто потому, что Россия слаба.

Суть вопроса в том, что с давним пор Россия «идет на Запад». Был краткий период сталинизма, но в остальном было так.

Было сказано, что Россия — это крупнейшая европейская держава, что у нас есть ядерное оружие, что мы вышвырнем оттуда американцев… Понадобилось 25 лет, чтобы понять, что Европа не суверенна.

Бандеровцы на Украине в течение 20 лет так зомбировали молодежь, что дети забыли свою историю. В России тоже есть силы, мечтающие переписать нашу великую историю. Чтобы противодействовать этому наши активисты создали свой гражданский проект Шаги Истории.

Представляем вашему вниманию видео-ролик по одному из выпусков этого проекта. Если вы хотите, чтобы в вашей школе ваши дети узнавали о нашей великой истории, вы можете сами зайти на сайт проекта «Шаги истории», скопировать стенгазету и повесить на стене в школе, где учатся ваши дети.

Шаги истории. Исторический календарь. 1-15 сентября

Шаги истории. Исторический календарь. 1-15 сентября

Эдип и Сфинкс. Краснофигурная керамика, 470 г. до н. э.

Эдип и Сфинкс. Краснофигурная керамика, 470 г. до н. э.

«Что человек, когда его желанья — еда да сон? Животное, не боле», — так говорит шекспировский Король Лир. Ну хорошо. Отказались мы от низведения всей нашей мотивации к еде да сну, а также к сексу, развлечению, наслаждению вообще и другим прелестям, предлагаемым нынешнему человечеству. Значит ли это, что мы ответили на вызов расчеловечивания надлежащим образом? Конечно же, такой отказ от соблазнов потребительства, постмодернизма, глобализма совершенно необходим. Но необходимое не значит достаточное.

В советскую эпоху утверждение, согласно которому «всё течет, всё изменяется», принималось в качестве чего-то самоочевидного. И потому, что существовала дисциплина под названием «диалектический материализм» (сокращенно «диамат»), а между диалектикой и «текучестью и изменчивостью всего» ставился знак равенства. И потому, что вроде бы «всё понятно»: время, оно того… всесильно… люди стареют… камни вон — и те со временем рассыпаются… целые народы живут себе, живут, а потом от них одни пирамиды остаются… а то и пирамид не остается… Так что воистину всё течет, всё изменяется… Нельзя войти в одну воду дважды… Ну и так далее»…

Подробнее: газета «Суть Времени»

Кому мешает советский солдат?

Кому мешает советский солдат?

Только на прошлой неделе я писал о том, как на территории бывшей Украины нацисты разрушают памятники, связанные с российской и советской историей, а их западноевропейские покровители вполне сознательно им подыгрывают. А сегодня новость о том, что местные власти готовы развязать преступную войну с культурным наследием СССР, пришла еще из одной бывшей Советской Республики, а ныне независимого государства – Молдавии. Как сообщает агентство «РИА Новости» из Кишинева, мэр города и по совместительству вице-председатель Либеральной партии Дорин Киртоакэ предлагает по примеру Эстонии демонтировать и переносить памятники советским воинам.

Напомню, что, по решению правительства Эстонии, в ночь с 25 на 26 апреля 2007 года памятник советскому Солдату — освободителю Таллина от гитлеровской оккупации был распилен на куски и вывезен на территорию Военное кладбище Таллинна. Через несколько дней были эксгумированы и также перенесены на Военное кладбище останки 12 советских воинов, погибших при освобождении столицы Эстонии. Братская могила этих воинов находилась рядом с памятником. Демонтаж скульптуры повлек за собой массовые волнения в Таллине и других городах Эстонии, которые привели к человеческим жертвам.

Подробнее: LiveJournal

Яндекс.Метрика
Суть времени

Татарстан